所谓驭人之术实际上就是用人之道，也就是帝王之术。

西周著名的军事家姜尚在《六韬》中写道，人有表里之别，人才有真假之分，如“以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖”，就容易颠倒黑白，得不到真的贤者。如果领导被奸人蒙蔽，不能恰当的选拔人才，将会使国家走向你灭亡。姜尚提出识别人才的“六观”和“八征”。

所谓“六观”就是“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷。”

所谓“八征”，就是“一曰问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谍，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以德，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态”。

在用人方面，姜尚在《六韬》中强调，赏罚严明、善于利导、领导自己做好表率影响别人。
通天彻地的智者鬼谷子说，要用不同的方法来对待不同的人，对于君子，要对他表明事情的原委，从内心打动他；对于小人，对待小人最好敬而远之，如果要用到小人，就要给他们利益，他们才会为你卖命；对于勇士，要付出真诚，用真情打动他们；对于愚者，让他恐惧害怕，往往会事半功倍。

“夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功”

西汉的创世者刘邦更是说驾驭和使用人才，是他夺取天下的秘籍，刘邦坦言，统领军队他不如韩信，运筹帷幄不如张良，凑集粮草，安抚百姓不如萧何。

“ 运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；定国安邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道畅通，我不如萧何；统领百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信 ”

不拘一格降人才的唐太宗李世民。有着顶级的驭人之术，把一位把用人之道发挥到极致的皇帝。

识人——不拘一格降人才

李世民继位后，按秦王府文学馆的模式， 设立弘文馆，储备天下人才，召集了天下的名士，担任弘文馆学士。将人才召集到弘文馆之后，李世民朝会结束后，都会到弘文馆，与文人们举办各种沙龙，讨论国家的大事，将那些实际可实行的政策、制度付诸实施。通过弘文馆李世民挖掘出一大批治国能臣。杜如晦、房玄龄、于志宁、陆德明、孔颖达、虞世南都在其中。

用人——用人以信、用人所长、恩威并施、给人机会

用人以信

贞观年间，一位在野高人给出主意，说让李世民假装发怒来试探大臣的忠奸，面对李世民发怒仍然能仗义执言的，就是忠臣，如果溜须拍马的，就是奸臣，李世民反驳到：“我做帝王是想以信义立于天下，不想以欺诈之术来引导民众”。

尉迟恭本是刘武周的手下，投降李世民后，李世民的部下经常提醒李世明，担心尉迟恭叛变，李世民都不以为然，之后刘武周的另一位降将出走，李世民的手下把尉迟恭绑起来，要求杀了尉迟恭以绝后患，李世民说凭尉迟恭的本事如果要叛变肯定等不到现在，不但放了尉迟恭，还赠送尉迟恭财务赔罪，说他不相信尉迟恭会叛变，让尉迟恭别放在心上。

李世民出征高丽期间，让房玄龄在朝辅政，之后有人向李世民告状说，房玄龄谋乱，唐太宗直接把告密者杀了。

还有一次，有人秘告李建成旧臣魏徵谋反，李世民连问都不问，也直接把告密者斩首。

用人所长

说白了就是让专业的人做专业的事，魏征果断敢言，正直进谏，于是唐太宗任用他为谏议大夫，杜如晦擅长决断，就让他负责制定各种典章制度，房玄龄擅长谋划，就让他负责综理朝政。

“仁人如巧匠之制木，值者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。明主之仁人也是也，智者取其谋、愚者取其力，勇者取其威、怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。不以一恶忘其善，不以小瑕掩其功。”

“人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。”

恩威并施

恩威并施，用在李世民对李靖身上，再恰当不过。李靖带兵战胜突厥后，纵容手下抢夺突厥珍玩。任御史大夫的温彦博，弹劾李靖“军无纲纪，致令虏中奇宝，散于乱兵之手”李世民知道后，对李靖提出严肃批评，说前朝大将史万岁战胜后，不但没有得到任何封赏，还被斩首，我不一样，不但赦你的罪，还要给你赏赐。不久之后李世民又对李靖说，上次有人向我说你的坏话，现在我明白过来了，你别往心里去。李世民这一操作，让李靖感激涕零。

给人向善的机会

李世民知道大将军长孙顺德收受了别人送的绢，李世民知道后不但没有治罪，同样送了一些绢给他，面对文武百官的不解，李世民说，如果他能自我反省，赐给他绢的耻辱胜过受刑；如果他不知羞耻，杀了他又有什么用。627年，李孝常谋反，长孙顺德与李孝常来往，因此受到牵连，官职全部被罢免。

628年，唐太宗翻阅功臣图时，看到长孙顺德的画像时，心生怜悯，不久后任命长生顺德为泽州刺史，恢复其爵位和食邑。长孙顺德感恩戴德，收起自己往日的放纵，一心为百姓办事，被人称之为好官。

综上所述，唐太宗李世民参考了姜子牙、鬼谷子的驭人之道，又结合自身的特点进行完善，形成了非常有代表性的李氏驭人之术。大批的优秀人才得到重用，这些人协助李世民实现，清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。明朝时期有人是这样评价唐太宗的：

“君人之大德有三：一曰谦虚纳谏，二曰知人善任，三曰恭俭爱民，后世人君之德未有过焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”

可见唐太宗的驭人之术应算是最顶级的，甚至连另一位驭人的高手康熙皇帝都说，知人善任方面不如唐太宗。因此，在古代，要想获得成功，就要懂得正确的驭人之术，只有掌握也正确的驭人之术，才有了立业的根据。