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“以九族换取一城生灵”——一位“民选”皇帝的戏剧人生

2020-03-26 · 赣州新闻网 · 历史

“以九族换取一城生灵”——一位“民选”皇帝的戏剧人生

中国历史上君王位置的交接主要有以下形式:

第一种,父死子继。这是最常见的一种方式,这其中有顺利的,也有伴随血腥杀戮的。如乾隆皇帝的“生前传位”。在老皇帝还没死的情况下,就将权利交接给嘉庆皇帝,虽然这有些作秀的成分,但历代王朝权力交接之际的血腥、紧张T 9 - P z b i B、能量自我冲突都被乾隆巧妙化解,这也确实是一个空| K ; : h前绝后的创举,堪称中国专 9 ^ j [ r c制政治史上一个辉煌、伟大的瞬间。悲惨的就更多了,如唐朝的玄武门之变,O P G x ? y C唐高祖李渊还没当够皇帝,就被儿子李世民用8 Z W 3 U e u /刀逼下了皇位,当了九年寂寞的太上皇之后,悄无= A n 3声息地死去。还有明朝朱棣的靖难之役等等。

“以九族换取一城生灵”——一位“民选”皇帝的戏剧人生

第二种,禅让制。禅让制中最让古人神往的就是尧舜禹3 f A H的故事,那是圣贤的时代。随后的禅让制就变了t / 4 6 d e Q %味道,与其说是禅让,不如说是逼宫。比如王莽篡汉、曹丕篡汉、司马炎篡魏等。

第三种,弱肉强食制。即反叛者通7 A Y Z过造反的形式推翻上一任统治集团,[ : G j T [ Q重新建立政权。比如自秦始皇以来,每隔! } U百十年,华夏大地上就会有一次农民起义来“沉重打击地主阶级的统治,调整生产关系,迫使后继. q r F 4 l E王朝调整通知政策,推动历史前进”。如刘S y 4 C { I 8邦、刘秀、朱元璋等。

其实,还有一朵“z $ R ^ F奇葩”——民选皇帝。当然这种“民选”非现代社会成熟的民主制度,也不是古希腊那种初等级的民主制度,而是刀枪胁迫W ~ F k 3下的一种无奈之举。

今天,我们就聊聊这个狗血故事以及主人公的悲惨境遇。

靖康二年,北宋亡了国,徽钦二帝“北狩”。

靖康元年十二月初二,宋钦宗与金国完颜宗望、完颜宗翰两位元帅见面,完颜宗翰把降表交给手下,请他们将表文读一遍,宋钦宗向北拜了四拜1 j ? 8 H,表示臣服。跟随皇帝的人都唏嘘不已。一位叫作王嗣的随驾人员观察到,此刻天上竟然下起雪来。其$ ) [ p ^实雪已经下了很多天,从汴京城还没失陷时I q l Y . w起,就已经大雪纷飞现在下雪并不奇怪。但是,皇帝北拜时,雪只是在青城下了,在汴京城内则没有下,宋人给这雪也赋予了象征意义。

靖康二年正月初十,宋钦宗出汴京城与金国两位元帅会晤,自此被扣押,再也没有回G U 2 4 Q T j到汴京。

从历史学家通过时间点的分析来看,两位元帅于十二月初将北宋降表送往北方,正月初,金B i l D X 时雍、徐秉哲、范琼为首的留守官吏们最担心的是,如果完不成任务,金军会毁灭掉汴京。他们的家属都在城内,一旦金军屠城,谁都跑Q 0 U 5 N X不了。最好的方法,还是尽快满2 - h a Q z h足金军的 4 # H y : K要求,将赵氏老小全都送出去。

关于太上皇宋徽宗如何出城,还有一番故事。二月初七大臣们请宋徽宗出城时,并没有告诉他赵氏江山已经被废黜了。当天早上,宋徽宗的住所来了四位官员,他们是A ; U t { 5 n } X李石、周训、吴开、莫俦5 I h &。四人见到太上皇,表示皇帝带来了消息,金人一定要见太上皇。太上皇只好上路了。他自己也知道事情不好,但还在说,如果能够用老命把皇帝换回来, T / - j s,保住社稷,那就算死了也值得。周围的人都大哭起来。

中午,太上皇来到了南薰门,金人H T o将8 c / ! v / E 0 A他围住,他才知道果然有变。太上皇就这样) s Y W R o O ^ I 。要从同僚中选出一个人来,从此以后要向他跪拜,大臣们总感觉很别扭。更何况谁也不敢毛遂自荐去当这个皇帝。即便有人想当,也担心无法服众,D v m [没有好下场。

不过金人已经催促了好几次,这个任务不完成也y g k 5 a不行。

二月十一,群臣们召v { c % ,开会议,大家大眼瞪小眼不知道怎么完成任务,连话都不敢说,怕惹祸上身。根据后来的传说,当大家都沉默时,突然有一个人开口说话了,他的大意是:“既然在场的人都不敢当皇帝,不如选一个不在场的人,应付金人的逼迫。”大家一查,担任过3 E S L ^ p A宰执的大臣中,张邦昌不在现场。原来,皇帝出城后,张邦昌正月十五出使金军营地,也被金军留下没有回来,从此,这位前少宰就无法在朝廷替自己推辞了。众人一听都说好,就纷纷选举张邦昌担任新一任皇帝。

这个说法并不准确。事实上,张邦昌之所以脱颖而出,并非H e U M j n 1是群臣们款衍塞责的结果,而是金人有意选他。

张邦昌其人

张邦昌(1081年-1Z + X _ 6 1 p P127年),字子能,祖籍南阳西鄂人,北宋末年宰相,主和派代表人物- ) 3 ~ !。永静军东光张家湾人(今河北省阜城县大龙湾)。进士出身,宋徽宗、宋钦宗朝时,历任尚书右丞、左丞、中书侍郎、少宰、; } 1 o ~ 7 }太宰兼门下侍郎等职务。

“以九族换取一城生灵”——一位“民选”皇帝的戏剧人生

金兵第一次围汴京时,他力主议和,与康王赵构作为人质前往金国,请求割地P r B赔款以议和。此次议和,张邦昌给金人留下了比较+ ? 8 6 @ Y t K容易合作的影响,而且说话做事非常得体,所以金人对张邦昌反而有一种敬意( E I y。在议和过程发生了宋超军队袭击金军营地的事件,两位人质实际上已经有了生命危险,只是由( _ ) L L # 7 S于张邦昌与金人关系不错,又会解释,才躲过了被1 P Z Q杀R F x G V & 5 j Y的命运。

金人第一次解围汴梁北归后,张邦昌成了主和派。他担U } t { 4 J L 任了河北路割地使,坚决要求皇帝遵守协议,甚至请皇帝下诏敦促交割,结果得罪了大臣们。大臣们上奏将张J + x U j b邦昌贬为观文殿大学士、中太一宫使,让他脱离了权力中枢。

但张邦昌的“政治面貌”却引起了金人的好感,他是担任过宰执级的官员中最友好H P Z . h Y r 9的一位。

与现任宰执何㮚、张叔夜、孙傅等人相比,张邦昌都有明显优势。张叔夜、孙傅对于金人的敌意过f 9 W s v ` 0大,何㮚的执行力不m 7 } g A L行,让金人不放心。吏部尚书王时雍、开封府徐秉哲属于执行命令的酷吏,在民间威望太差。彻底投靠金人的范琼只是一条忠顺的狗,变不成狮子。从各方面看,S : 6 D D b n a V张U % / m ( = s 5 i邦昌都是新皇帝的最佳人选。二月十一选举时,还有另一种说法可能更符合事实。选举当天,已经有消息说,金人对张邦昌最满意,希望城内能把他选为皇帝。官员们开会时知道今天必须选出一位皇帝W , K V 8 g,否则8 M t脱不了身。当人们保持沉默时,尚书左司员外郎宋齐愈见事情僵住了,连忙偷偷询问出使过金军营地的王时雍,金人到底最喜欢谁。王时雍告诉宋齐愈,元帅们最喜欢张邦昌。宋齐愈立刻将“张邦昌”三字写在纸上,出示给大家。由于有人带头了,众人心里的石头终于落了地,纷纷表示同意,于是张邦昌就被定下了。

忠臣秦桧

二月十三的任务是写一份公K / 5 , u开的推戴状,不仅要有文武百官的签名,就连百姓代表d r [ 1 U 7 ^ b c也要联署。其中百官赴秘书省签字,土庶僧道的代表去朵楼,^ 0 - R -军民代表赴大晟殿。推戴书是军器少监王绍起草的。为了防止别人不好意思签名,王时雍首先做了表率* , b u ` y . },大笔一挥写上了自己的名字,剩下的人* L d一看,也都服从了安排。但这一次又有一个人拒绝签名。这个人由于后来名声太坏,甚至人们都不愿意提他反抗金人这件事,而且流传着各种版本,说明他是歪打正j w X着出了名,这个人就q 0 k 6 G f t是秦桧。

“以九族换取一城生灵”——一位“民选”皇帝的戏剧人生

一个版本是这样的,宋代有一个官僚阶层叫作谏官阶层,他们平常属于最激愤的人群,动不动就要给皇帝提意见。在百官签名推戴新皇帝时,谏官们议论,作为帝国的良心,不能不发声就让事情过去了,他们决定起草一封信给两位元帅,要求立赵氏的后裔为皇帝。信写好后,开始联名。恰好秦桧是御史中丞,也就是御史台的台长,官阶最大,就把他~ N h a排在了第一个。但秦桧本人却并不情愿,只是因为同僚| + - d i的胁迫,不得9 c s (不签。这封信于二月十三日送到了两位元帅手中,元帅们大怒,之前他们已经下令禁止谈论立赵氏,竟然有人还敢冒犯。二月十四日,元帅派人将秦桧) g N 2 z ) C 5捉拿归案,从此秦桧也离开了都城。

当然这个版w c | $ } =本只是激愤之辞,从现有的证据看,人们更倾向于,秦桧的确反对了立张邦昌为皇帝,并写了信拥立赵氏,才被金人捉拿归案。但不管是哪种情况,秦桧的这封信注定了他要和皇帝一起被金军带到北方,这才有了后来他的返乡与担任宰相。可以说,南宋高宗的一系S 8 O I _ L P , [列事件都发端于秦桧这一天的“英勇之举”。

吴革叛乱——宋军的最后一次努力

当大部分人都谄媚地等待着张邦昌担任皇帝时,也并非没有反对者。在所有反对者中,最有能力的是以统制官、宣赞舍人吴革为首的一群青年军官。吴革曾向孙傅提议不要将太子送给金人,而是换一个孩子。在送出城的过程中将孩子摔死冒充太子的尸体,再把真太子偷偷藏起来或送走。但他的提议没有被采纳。这一次,吴革等人密谋于三月初八这一天发动政变。他们最主要的目标是范琼等亲金将领,由于范琼掌握军队,也是最配合金军的人,要想政变成功必须首先将范琼等人杀死。杀死城内的亲金将领后,就可以争取城内所有军队和百姓的支持。然后g l 2 C } = K,再命令军队从所有城门出城,列成两个主要战阵,与刘家寺和青城的金军两营对垒,劫掠金军营地,将二帝迎回。他们还制作了蜡丸送出城外,期待j # O d c 0与城外的勤王部队里应U T ( S 8 S P F外合。

参与谋划的还有吕好问、马伸、张所、吴伦等人。一位叫作左时的人写了三封檄书,第一封指责金人侵略,第二封指责百官贪生怕死,第三封指责人民不反抗。从这三封书信中,也可F t t = z S : M +以看出策划[ # P K { E政变的是一个激进团体。吴革等人之所以制定这个方案,是因为这时恰好有消息,四方勤王的人马快赶到了。金军的大部队都派到四方打仗去了,留在寨内的只有不满万人。这就给了城内可乘之机。

但即便这个消息是b I j u M真实的,方案可行性也很小,要想从戒备森严的金军营% g G 4 _ Y G F地中将二帝救出,几乎是不可能的。不过,这也可以看作北宋武将阶层做出的一次绝望挣扎。

“以九族换取一城生灵”——一位“民选”皇帝的戏剧人生

但接着,意外就出现了。在吴革等人做准备时,有人探d z ~ 6 * 0 u把他逼急了,他就反问说:“你们都怕死,就趁我不在把这个名头送给我,这不是来害= _ & W l我吗?我要答应了,不是大祸临头吗?”

人们原本以为,张邦昌在金军营地时早就答应了当皇帝,现在f X Q @ J才发现,张邦昌是刚刚知道这件事。在金B ] 6 n P 7 Q +皇帝的衣服。

金人派遣了五十多个使者,使者们穿着红衣,拿着册封文件。X 8 / : c张邦昌从幕后出来,在御街上朝着北面拜谢,舞蹈。在隋唐两宋时期,官员拜见皇帝除了跪拜之外,还有一个环节叫作舞蹈,可能是官员向皇帝做一些代表尊敬的动作。但这些动作却已经失传了只留下了“舞蹈”这个名字。

张邦昌向北舞蹈,表明他认可金国的正统身份: a i i +,自己虽然贵为皇帝,也只是金国的附庸。

接着他跪下接F ; a & K f受册宝。金人册封他为大楚国皇帝,接受北宋的半壁江山。首都也不再是汴京,而是迁到了金人暂时不感兴趣的长江流域,以金陵(现江苏省南京市)为都城。

张u w 邦昌? $ !拜谢之后,金人作揖别过。W . 9 o N 1但张邦昌没有/ j | d p L n坐皇帝的正座,而是叫人在西侧又放了一把椅子坐下,接受了百官的朝贺$ G ] p V c P K T。不过百官要下跪时,他立刻传令,表示自己是为了生灵才这么做,并不是真要当皇帝,请不要拜。但王时雍还是率领百官拜过,张邦昌一看连忙转身面向4 I l m q东拱手站着,表示没有接受。

当天,消息传到青城的宋徽宗耳中,太上皇立刻知道自u S M己的命运已经定了,他必定_ z - @ n {被金人裹挟而去,正伤心的他泣下沾襟。第二天有人向他献了两句诗:“伊尹定归商社稷,霍光终作O K 7 1 b R t 2 !汉臣邻。”意思是张邦昌必定会把皇权交还赵氏,太上皇边读边骂:“等他把社稷还回来,我已经跑到比龙荒还北面的地方去了!”为了表示无心当皇帝,张邦昌还做了一系列的规定。虽然皇宫主人换成了他,他却只当一个皇宫的暂时保管人,不登正殿,又罢去了繁复的皇家礼仪规定。对于皇帝起居的大内,更是连门都不进,直接在各个门上贴了封条,写上“臣张邦昌谨封”。他不受通常的朝拜,百官见他不用山呼万岁,谈话时也从来不说“朕”这个皇帝的专用名词,而是用“予”来代替。由于有人将他的命p } C K l N N令说成“圣旨”,他还专门下了一道命令,规定不准说圣旨,b $ [ 9 j只准称“中旨”。总之避开一切可能让人误会的称谓。

只有一个场合,张邦昌不得不继续演戏,那就是金人在场的时刻。有时候,张邦昌穿着常服与宰执们议论,双方以名字相称,突然间,金人来了,他就立刻进去换上皇帝的服装。Z & v . e *就连卫士都说:“以前戏子演杂h d - c = = 6剧时都装作假官人,今天张太宰就是这样的一个假官家。”

不过,金人对他却非常有礼貌,元帅们下令,金使觐见张邦昌必须按照以前对待宋朝皇帝的礼仪~ x d E b , :。于是奇怪s A t的事情出现了,在即位之前是张邦昌朝金人鞠躬,现在金人都是在台阶下拜见张邦昌。张邦昌有些不习惯,告诉金国使者可以随便一些,金使表示如果不这样,回去元帅会杀了他们。

“以九族换取一城生灵”

在张邦昌与群臣们演戏时,金军却开始准备撤离了。他们的军队也是各个部落拼凑的,现在也急着回北方。但在离开前,还需要做最后一次尝试。三月十五日,张邦昌亲自前往青城与金国元帅们会晤,他带着_ - C r o七件事前往:

第一, 不毁赵氏的陵庙;

第二,不要继续搜刮金银;

第三,汴京城墙上防御用的楼檜不要拆掉;

第四,既然定都L f - Y金陵,但要等那边建设完毕,三年后再搬迁S $ d t = 8 R d;

第五,金军于五日内班师回朝;

第六,张邦昌m a 2 t p E p的国家叫大楚,他就叫大楚皇帝,不再另立庙号;

第七,他需要犒赏军民功臣和B ( 9 5 . (大赦,但这个国家已经一穷二白了,需要金军支援一点金银作为犒赏之用。

元帅们全都答应了下来。张邦昌见元帅们答应了,又提出了新的请求。他提议金人扣押的官员已经太多了,带回去也是累赘,不如放回一些,他的名单上包括冯邂、曹辅、路允迪孙觌、张澂、谭世勣、汪藻、康执权、元可当、沈晦、黄夏卿、郭仲荀、邓肃以及太学、六局、秘书U 8 h A j } U q省中用不着的官员。金军也答应了。但张邦昌提出的另外五人,金军没有答应,他们是何㮚、张叔夜、孙傅、Z z n 7 R k秦桧和司马朴F K x $ C 0,这些人大都是反对废黜赵氏的,他们必须与赵氏一同前往北方。他们的家族成员只要能抓住的Q ? w也全部在迁移之列。

直到三月二十三,金人将释放人员送回时,才正式发布6 z j /告示,宣布豁免了剩余的金银。这一[ ` x天放回的人有数千之众,除Q r B Q T B w i !了官员,还有百姓、僧道等。张邦昌作为一个傀儡政府,对于汴京城的保护却比宋朝两位皇帝还多。

等金兵彻底撤出后,张邦昌还是毅然还政,献大宋国玺,请宋哲宗元祐皇后垂帘,以@ S K } F / b 1发懿旨e | 5 )的名义将皇位禅让给了逃亡在外的康王赵构。但最后张邦昌仍被赵构以叛国罪处死。

此处令人奇怪的是两个方面:第一个是张邦y 2 I m O l 0 |昌并不是一心要当皇帝,谁都看. ^ (得出他是被胁迫的,而且臣子$ { R F 8 w V &的礼仪也是尽到了;第二个是宋朝p Y + b O + m M G历来有不杀文臣士1 p l g ! f大夫的规矩,按照宋太祖赵匡胤定的规矩,如果擅杀上书言事者及文人士大夫,“天必谴之”。那为什么赵构仍然要杀张邦昌,其实道理也不难理解,如果不杀张邦昌,则赵构得位不正,法统不合。因为张邦昌的帝位是金国人废了徽钦二帝而立的,也就是说赵构不杀张邦昌,也就等于从张邦昌手中接的帝位,金人把帝位传给张邦昌,张邦昌再把帝位传给赵构,那赵构的帝位法统就不纯正,所以不论张邦昌究竟是奸臣还是忠臣,他最终确实做到了“以九族换取一城生灵”。

写在最后

人们对历史人物的评价往往有褒有贬,关于张邦昌,也有很多文章剖析其为卖国求荣者。今天写这篇文章不是翻案文章,O v h b e c g因为真实的历史究竟是什么w k S h e f M样的,后人根本无n 9 A 5 J ^ E从知晓,只能通过有限的史: ` e ^ N d k C S料去“推测”而已。

关于张邦昌的悲剧,我想表达的是北宋后期,常常由主战派主持政局。在和平时代最大的智慧是如何避免战争,但这个智慧是主战派没有的,他们总是不断试图把和平的国家拉入到战争轨道,并导致了与北方的冲突。可一旦战争爆发,北宋的军队总是无法获胜。一两个败仗之后,主战派下台,换成了主和派。不幸的是,当主和派上台时,却e ! n z往往是战争的硝烟已经升起5 g G .,必须依靠军队去保卫国家的时候。到了这时,最大的智慧是如何全面调动军事力量打胜仗,可这个智慧是主和派缺乏的,他们不仅不加强防御,还总是在v 1 N z q关键的时刻拖前方将士的后腿B a : l i Z q d 2,造成军队更加被动。

“以九族换取一城生灵”——一位“民选”皇帝的戏剧人生

对于任何国家,军事行动的原则都应该是:不轻易言战,战则必死战。但北宋却正好相反,最需要和平时主政的是鹰派,最需要抵抗时,在台上的却是鸽派,8 Q 这种错位让北宋无力应付一场全U H @ Q } 3 y ,局性冲突。

而南宋高宗赵构也许吸取了这个教训,当他决心与金国谈和时l 3 7,岳飞之死也P w o F p就不可避免了。既然要求和,那就杀掉主战派的主心骨吧,哪怕y $ l罪名“莫须有”。

“以九族换取一城生灵”——一位“民选”皇帝的戏剧人生

大学新建为首认定工作人生大余戏剧皇帝