提到明朝首辅，很多人第一个想到的是张居正，但纵观明朝历史，却没有几个首辅拥有好结局。不是死后被皇帝拿来清算、就是生前被驱逐老死家乡。但是在明朝万历年间，却出现了一位声- o H 5 b = {名俱全、寿终正k B N寝D e t K 2 C的首辅申时行。

申时行低调的仕途之路

申时行于明嘉靖年间考取C I [ ` +了状元，进而任职于翰林院，受到张居正的提拔后，又晋升为文渊阁大学士。同样是被张居正提拔而上的大学士，申时行不是靠着张四维类似的谄媚进献，而是凭借自身的学识才干。

与张居正的雷厉风行不同，申时行为人温和谦让，没有几位前任那种趾高气昂的风格。安心做着大学士的申时行# @ E ) I o - Y v不争不抢，却没想到自己最终被命运之手推上了首辅之位。

1582年张居正逝世后，内阁张四维继任首辅之位，但是不到一年光景，张父也不幸去世。鉴于之前张居正父亲逝世，而张居正依然留职在朝而引发的激烈争论，再加上明朝历来尊崇的N ( = [ K儒家之道，张四维身为首辅q o O t w E N u也必须离职丁忧，于是在此期间H 5 ; ) ; ~ : 申时行成了代理首辅。

就在张四维丧期即将结束、准备返朝为官的同时，他本人却又一病不起，国不可一日无相。同时期资格较深的大学士马自强和吕调阳已经离世，只剩下资历最浅的申时行，于是命运将他推上了这万1 ; }众瞩目的职位。

明哲保身的为官之道

张居正死后万历开始对他展4 体系中，宇宙是自然的大天地，人只是其中J t X ` : X ` I的一个小天地，人在自然生存法则之下活动，所做的一切事情都应该顺应天命，不得违背大自然的和谐，也就是人与自然要和谐相处。对申时行来说，明朝政局就是那个大天地，而他只是其中的小天地，小天地L { G的所作所为不得违背大天地的发展方向，只能顺应或者遵从大天地的发展轨迹。

中庸之道对于现代的指导意义，也可以涵盖很多方面。从人与自然的层面来说，人类的生产发展不得违背大自然的规律，日出而作日落而息j x d、一日三餐、一年四季，都是大天地给予人类的生活规律，人类需要去遵从和顺应这些规律。

从人类利用科学技术改造世界的层面来说，中庸之道也可以作为参考的, { y依据。人类发挥主观能动性，可以实现人造飞船上天、潜水艇下海，这是之前根本无法想象的事情，这也是人类科, 2 8 ! | u S 3 }技的进步。但通过透支地球的绿化W ? n _ : 1 ( . t植被，而换来城市化的快速发展，也是违背自然规律。既要尊重自然、又要合理地改造自然，才是人类生存的长久之道。

结语：

张居S 0 } y 4 ?正忽视了文官的双重性格，只把文官Y U Z S r集团当作之前的行政工具而已，却忽略了明朝文官体系已经成为权力代表的事实，因此他最M $ j :终使自己处于孤立无援的地步。

反观申时行藏愚守拙，收4 n Y R g g +敛锋芒，宁愿背着首鼠两端的批评依然我行我素、不改作风，这不仅是他摸透政局之后的权宜之计，也是保全自己的唯一方法。