汉人史上唯一的一次“灭族行动”！一日杀数万，尸首堆积如山

五胡乱华时期冉闵是后赵武帝石虎的养孙，他的父亲冉良是后赵明帝石勒的养子，冉良也并不是一般人，他的祖先做过汉朝黎阳骑都督，世代处武将担任牙门将，冉良继承了家族的优良基因作战勇猛被封为西华侯。

石虎把冉闵当做亲孙5 1 E - ( 4 x 9 2子看待，对他悉心栽培，长大后的冉闵比起父亲更加骁勇善战，成就比他的父亲还要大。在昌黎之战中石虎的军队大败于敌军，在敌人的追杀之下差点性E 6 r命不保，只有冉闵带领的队伍没有遭到大的创伤，在这场战斗中保存了实力，自此冉闵在军中威名更盛1 - D b ` ^ i 0 K。

那个时期居住在中原周围的少数民族侵犯中华大地，抓住汉人除了i c $ m . t屠杀就是奴役，手段极其残忍，汉民族第一次面临着亡族的危险。冉闵以清扫中原胡人为号令，要把胡人杀得退出中原，因为他知道胡人对于汉人很仇视，没有和解的可能z % # u，不杀光胡人的话，这些胡人就会把汉人统统杀光，这就是著名的杀胡令的由来。

冉] 4 x $ ` k闵的这条命令一出现，一天之内后数万[ ; G K S胡h w A O P m a U y人被杀，后来他还亲自率领军队“诛j g K诸胡羯”，不论男女老少杀死了二十余万人，尸体堆积在城外，被野n 8 k狗豺狼都吃了m N x U。据统计杀胡令出现以后胡人死了近一半。杀胡令直接F Y [ J V s ;导致历史抹杀了羯人的存在。当时冉闵的做法是出于报复，但是后世有人认为这种灭绝种族的行为，是对人道主义的挑战。

真的是这样吗？我们先来看看他所杀的胡人中的“羯人”是什么，事实上羯族严格意义上来讲并不是一个真正的民族，它当时只是匈奴的一个分支，或者说部落，在羯族正式进入长江以南地区之前，它隶属于匈奴。至于其种族N E Z 打不过匈奴的军队，为了生存就把目光投到中原来。当然这并不是我们~ G N 2原谅羯族的理由，他们自己的生存遭受到了侵略和危险，把气撒到中原大地上来，有失e u l e . ^ T公允。但是直到匈奴灭亡，他们的处境也没有好多少，因为当时的中原王朝开始了买卖羯族奴隶的行为。

应该看到的是因为中原的汉人被残杀，导致中华文明在五胡乱华时期出现了断层，中华礼法长期被侵害，约束力消失，导致了买卖奴隶的事情发生，压迫之下羯族人最终对中原进行反抗，站在羯族人的立场上这本是正义之举，但是他们在获得自由以后，并没有和中原的汉人和谐共处，又用其人之道还治其人之身的做法，把汉人看做牛马牲畜，当时汉人遭遇的境况比被贩卖的羯人奴隶还悲L ) E E | C V 6惨。

如果那个时期汉人不起来反抗，整个汉民族将会失去生存空间，汉文化遇到了形成以来最大的危机。汉族人民反过来推翻羯族政权的行为，从我们的文化认同和情感认同上来说是正义的，因为在汉族人 b 4 h m -眼里，羯族的人不远万里跑来中原大地的行为，威胁到了了汉人的生存，他们是真正的侵略者，如果没有他们的侵略，汉人也不会奴役他们。

现在看来五胡乱华时期中原传统的价值观沦丧，汉人受到了游牧民族价值观的影响，礼教崩坏，羯族的灭绝是悲剧，也是历史的必然。如果一定要给这段历史定罪，那么罪魁祸首就是以匈奴为主的侵略中原的游牧民族，在这场悲剧里，汉人C 7 . R被奴役被侵略，他们的行为属于正当防卫v E %，敌人都打到家门口了我们没有袖手旁观的道理。

　o O { m r b x )　纵观古代历史，汉民族从来没有靠掠夺少数民族得到发展的例子，“正当防卫”和“主动侵略”是两个概念，如果混为一谈就是在剥夺自卫者生存的权利。直到今日，还有为“给羯族伸H B ` h L ^ }冤”的人在唱高调，这种蔑视生命价值的观念和千百年前羯族的理念有什么区别？想要杜绝这种歪曲事实的观念，就需要时刻保持华夏民族的向心力，各民族和谐发展才能安居乐业。